ہر زمانے میں علمائے حق کا یہ شیوہ رہا ہے کہ انہوں نے ہمیشہ حق کی موافقت اور حمایت کی ہے، جب کہ غلط کو غلط کہنے میں بھی ذرا جھجھک محسوس نہیں کی۔لیکن اب بات جو سردست سمجھنے کی ہے وہ یہ ہے کہ ان حالات میں جب کہ ایک بڑی تنظیم کے احباب دو حصوں میں بٹ چکے ہیں، علماء کی ذمہ داری یہ ہونی چاہیے کہ وہ دونوں کے درمیان اتفاق کی کوئی صورت نکالنے کی سعی کریں، یا کم از کم دونوں کو خود سے مربوط رکھ کر گمراہی سے بچانے کی پوری فکر کریں.
*”تبلیغی جماعت“ کا یہ کام نہ فرض ہے اور نہ واجب، بلکہ شیخ الاسلام حضرت مولانامفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتہم کے بقول مستحب ہے، اگر علماء کسی ایک طرف فریق نہ بھی بنیں تو انہیں کوئی عذاب ہونے والا نہیں ہے، پھر سمجھ لیں کہ موافق ہونا اور فریق بننا دونوں میں فرق ہے، علماء کے ذہن میں یہ بات ضرور رہنی چاہیے کہ کس طرف خطائیں سرزد ہورہی ہیں،اور کون راہِ حق سے دور جارہا ہے، لیکن علماء کو ان کا فریق مخالف بھی نہیں بننا چاہیے، اس طرح علماء کے ہاتھوں سے ایک بڑا طبقہ چلا جائے گا، جب کہ امارت والوں کی طرف منسوب ایک بہت بڑی تعداد وہ ہے جو صرف ذاتی اعتقاد کی بنا پر اُدھر کو ہوئی ہے، ورنہ حقیقتا ان کے عقائد کا ان عوام سے کوئی تعلق نہیں ہے، وہ اب بھی نفس تبلیغ کو اپنے پیش نظر رکھتے ہیں.*
رہی بات جماعت کے اصولوں میں ترمیم کو قبول کرنا، (مثلا چالیس دن کی جگہ اڑتالیس دن یا نوے دن کی جگہ چوراسی دن) تو یہ ایسا حرام کام نہیں ہے، جس کی بنا پر ان سے اعتزال کا حق علماء کو حاصل ہو، ہر ادارے میں نصاب کی تبدیلی ہوتی ہے، لیکن معیوب نہیں سمجھی جاتی، اگر تبلیغی جماعت میں یہ تبدیلی بعض قدامت پسند لوگوں کے نزدیک معیوب ہے بھی تو اس قدر نہیں جس کی بنا پر ان سے ترک تعلق کرلیا جائے۔
*علماء کا مقام امارت اور شوری سے بلند ہونا چاہیے، موجودہ دعوت وتبلیغ کی محنت یہ دین کی ایک محنت ہے، سارا دین اس میں منحصر نہیں ہے، بلکہ دین کی اور بھی بہت سی محنتیں ہیں، بہت موٹی سی بات ہے کہ علمائے کرام کے لیے دیگر بڑی محنتیں بھی موجود ہیں، بلکہ علمائے کرام کا درجہ امارت اور شوری سے بہت بڑھ کر ہے، کسی ایک کا فریق بن کر دوسرے میں شامل ہونا واقعی علماء کے شایان شان نہیں ہے، علماء کو یکجٹ ہوکر عوامی کام
سے بلند ہونا چاہیے.*
یہ ایک تلخ حقیقت ہے کہ عوام میں محنت کرنے والے علماء نے اس سے اوپر سوچنا بند کردیا ہے، بلکہ اکثر ائمہ تو تبلیغی جماعت کے احباب کے ہاتھ تلے کام کرتے ہیں، وہ جس کام کا حکم دیں گے یہ لوگ وہی کریں گے، اگر ان کے کام میں شریک ہوں گے تو انہیں امامت پر رکھا جائےگا، بصورت دیگر انہیں معزول کردیا جائے گا، کاش علماء متحد ہوکر اپنے اثر ورسوخ کی بنا پر عوام کی سرپرستی فرماتے!!!
*تبلیغی جماعت میں عوام کی کثر ت ہے، اس لیے علماء کی بے احترامی اور ان کے مقام سے نا واقفیت اس کا ایک عام مرض ہے، اس میں امارت وشوری کسی کی تخصیص نہیں ہے، اس لیے اس اختلاف کو تو بھی کچھ ہی سال گذرے ہیں، جب کہ ان کے اتحاد کے وقت بھی ائمہ پر ان کا تسلط بہت پہلے سے جاری تھا، جوامام ان کی حمایت میں ہو اور ان کے ساتھ جڑ کر کام کرے وہ اسی کو امام سمجھتے تھے، پھر یہ بات بھی اس میں بہت پہلے سے گردش کررہی ہے کہ اصل دین کا کام یہی دعوت کا ہے، جو لوگ پیسے لے کر دین کا کام کرتے ہیں وہ در حقیقت دین کا سودا کررہے ہیں۔بات شیخ الحدیث حضرت مولانا محمد زکریا صاحب رحمۃ اللہ علیہ کے زمانے کی ہے، ایک عالم صاحب نے حضرت کو خط لکھا کہ ہمارے علاقے میں علمائے کرام کی بے احترامی کے واقعات تبلیغی جماعت کے احباب کی طرف سے پیش آرہے ہیں، بعض ائمہ معزول بھی کئے گئے، حضرت نے جواب دیا کہ چونکہ اس جماعت میں عوام کی کثرت ہے، اس لیے یہ تو ہونا ہی ہے، تمہاری کیا بات کرتے ہو، خود میں اور مولانا عبدالقادر رائے پوری (رحمہما اللہ) کچھ دن مرکز نظام الدین میں گزارتے ہیں، میں نے ایک دفعہ خود اپنے کانوں سے یہ بات سنی ہے کہ یہ دونوں بڈھے (بوڑھے) مرکز میں کھاپی کر سوتے رہتے ہیں اور دعوت کا کام نہیں کرتے!*
*آج بھی ضرورت اس بات کی ہے کہ علماء وسیع ذہنی کے ساتھ ان معاملات پر غور فرمائیں، ایک محدود سوچ رکھنے والا ہی وقت کے فقیہ العصر پر معاملات سے نا واقفیت کا الزام لگاسکتا ہے، خدارا اپنی سوچ کو وسیع کریں، اپنے کام کے دائرے کی وسعت کو سمجھیں، تبلیغ میں محدود رہنا یہ عوام کا طریقہ ہے، نیز اسی میں ان کی عافیت ہے، لیکن علماء کے لیے یہ تنگ نظری سخت نقصان دہ ہے۔ فھل من مدکر فقیہ العصر حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب
